شرح قصيدة الشاعر الصب

قصيدة الشاعر الصب

تعود قصيدة الشّاعر للشّاعر أبي الحسن الحصري، واسمه أبو الحسن علي بن عبد الغني الفهري المقرئ الضرير القيرواني، وهو شّاعر مشهور، صاحب زهر الآداب، ولد في حيّ الفهريين في بيئةٍ عربيةٍ خالصة، سنة 420 هـ، ونشأ في القيروان، ونهل منها العلوم، ثم رحل إلى سبتة في أقصى المغرب، وكان عالمًا مشهورًا في القراءات، اتصل بملوك الطوائف في الأندلس، وذاع صيته بين الشّعراء.^[١][٢]

مناسبة القصيدة

نظم أبو الحسن الحصري هذه القصيدة العصماء (يا ليل الصّب) في مدح الأمير أبي عبد الرّحمن محمد بن طاهر صاحب إمارة (مرسية)، على إثر وشاية بلغت إلى الأمير، وقد اتُّهِمَ فيها الشاعر الحصري بشتمه للأمير في مجالسه، حينما كان في إحدى مساجد (مرسية) والقصيدة طويلة تكتظ برقّةٍ بالغة، وهي ما يشهد للشاعر ببراعته الفذّة، فقد بلغ من روعة القصيدة بأن عارضها كثيرون حتى بلغ عدد معارضيها أكثر من سبعين شاعرًا وشاعرة كانوا يحاولون أن يقتبسوا من حسنها وجمالها الموسيقي، ومعانيها البديعة.^[٣]

شرح القصيدة وأفكارها الرئيسية

• عدد أبيات القصيدة تسعة وتسعون بيتًا، منها ثلاثة وعشرون بيتًا الأولى في الغزل والنسيب والحب:^[٤]

وفيها يتحدث الشاعر عن شوقه للمحبوبة، ويصور لنا ما يعانيه من أرقٍ، وشوقٍ، وألم البعد، وحرقة الفراق، والشّاعر في مطلع قصيدته مشتاقٌ، وفي قلبه حنين، ينادي اللّيل، وهنا يوجد أنسنة، وتشخيص بنداء الشّاعر لليل فهو يدعو الليل لينظر في حالة العاشق الولهان، ويتساءل متى يأتي غد اللّقاء بالمحبوبة، وهو يشكو انتظار اللقاء، وهل سيتأخر هذا اللّقاء بين الأحباب إلى قيام السّاعة، حتى أصحاب السّهر والنّدماء في السّمر ناموا ورقدوا، لكنّ العاشق ضاع منه النّوم بسبب البعد، وبقي ساهرًا يتجرّع ألم الفراق، ونرى الطّبيعة تواسي الشاعر فهذا النّجم يشارك ألم الشّاعر وحزنه؛ فأصبح النّجم يبكي ألمًا وإشفاقًا لَمَّا رأى تقلّب وجه العاشق في النّجوم والسّماء، وهنا تكمن جمالية الصّورة في أنسة وتشخيص النّجم، وشاعرنا مولع بفتاةٍ كأنها الغزال لها خصر نحيل وبطن رهيف، لكنّ الواشين والحاقدين قد فرقوهما وأبعدوها عنه، فنسج لها شِباك الحبّ للإيقاع بها، ولو في منامه؛ لأنه لا يراها فلعلّه يلقاها في منامه، وقد وقع هذا المحب في شراك الحب، والعشق مع أنّه صيّاد ماهر، حيث وقع في أسر أجمل وأنعم غزالة لم يستطع صيدها، فأسرته هذه الغزالة بسحرها وجمالها، ثمّ أخذ يصف جمال المحبوبة، وقد صوّرها كتمثالٍ للفتنة والجمال، وشاعرنا وقع في حب هذا التمثال دون أن يعبده.

ثمّ نراه قد بدأ بوصف هذا التّمثال، وهذه المحبوبة الفاتنة بجمالها، من خصرٍ نحيلٍ، وبطنٍ رهيفٍ، وفمٍ، وعينين، ووجنتين، ويغدق الشّاعر من جميل وصفه، وبراعة تصويره، وفنّه الأخّاذ، فكأنّ مقلتي عينيّ المحبوبة سيف قد أهدر دمه لشدة سحرهما، وأمّا ذبول جفنيها فهي كالغمد لهذا السّيف القاتل، فيصوّر العينين كأنّهما سيف قاتل قد أراقَ دماء الشّاعر العاشق، أمّا جفنيها الجميلان يجحدان قتله، وينكران حبّه، بينما اعترفت حُمرة وجنتيها بدماء العاشق المقتول، وهنا يظهر جمال الاستعارة، ثم نراه يغفر لها، ويعيذها من القتل عمدًا، ويأتي بعد ذلك على تصوير معاناته من الأرق فيدعوها لأن تهبَ له النّوم فرُبّما يرى طيفها، وتغمره السّعادة برؤيتها ووصالها؛ إذ يكاد هذا الحبّ أن ينهيَ حياة الشّاعر، وروحه المتعلّقة قد أصيبت بمرض العشق فبكى لسوء حاله مَن كانَ يعوده ويزوره، وهو يأمل من المحبوبة أن تشفق عليه، فربّما يغادر الدّنيا اليوم أو بعد حينٍ، ويفيض دمعه شوقًا؛ ذلك لأنّ المحب يهوى لقاء حبيبته، لكنّ البعد والدهر قد فرّق بينهما، وليس للشّاعر وقلبه الحزين إلا الصبر على هذا البعد والهجران. فيقول الشّاعر واصفًا ذلك:^[٤]

• مدح الأمير صاحب إمارة مرسيّة أبو عبد الرّحمن محمد:^[٥]

وفي هذه الأبيات يغدق الشّاعر على الممدوح بمختلف الصفّات الحسنة فهو عفيف وطاهر، سامي الشّرف والنّسب، ميمون مبارك عمره، هيّن لينٌ في عزّته، شديد في الحرب، مشهورة فضائله كالشمس، وشاعرنا يصور ممدوحه بأجمل حلّةٍ، ويغدق عليه من بديع وصفه الحسن. فيقول:^[٥]

• فخر الشّاعر الحصري بشعره وتفوقه في الشّعر والنّحو والأدب على مَن سبقوه من الشّعراء والأدباء والنّحويين:^[٦]

فشاعرنا يفتخر بنفسه وبشعره فهو غيلان في الشعر نسبة إلى الشّاعر غيلان، وفي النحوي جرمي نسبة إلى المبرّد، وخليلي القوافي واللغة، وسبّاق لهم، ويغدق علينا بنهر من الصور الفنّية السّاحرة الّتي يصف بها ممدوحه فهو كريم غدّاق الكرم، وبرؤيته يشفى المريض الأرمد العينين، عادل أشرقت مرسية بعدله، وأخذ شاعرنا الحصري يثني على خصال صاحبه ويدعو له بالخير.

• التّعرض للتهمة الملفّقة الّتي نُسبت إلى الشّاعر:

فهذه التهمة أغضبت الأمير كما البحر الغاضب. وأخذ يتلمس منه عذرًا، فقد كذب الواشي بما أخبر. فيقول:^[٧]

• التّعرض للواشي الّذي يدعي بأنّ الشتيمة صدرت من الحصري بمجلس الوزير ثمّ يستشهد الوزير على براءته. فيقول:^[٨]

• اعتزاز الشّاعر بأدبه وأخيرًا يطلب العفو من الأمير. فيقول:^[٩]

أسلوب الشّاعر في القصيدة

لقد تفنن الحصري في هذه القصيدة العمودية الفذّة؛ حيث أودعها بنات أفكاره، وعاطفته الذاتية، ومشاعره، ودقائق أسراره، فكلَّلها من الدّرِّ أغلاه، ومن البديع أعلاه، وتنوعت أساليبه وفنونه، وأغدق عليها من فنون الوصف، وحسن التّصوير، والاستعارة، ومختلف الأساليب، فأتت وكأنها غادة حسناء قد كساها من بهاء الطّبع دلالًا، وأكسبها من صفاء الوضع جمالًا، تختال في حلل البهاء، فكادت أن تطأ مفاخرها هامة الجوزاء ببديع اللّفظ، وجمال المعنى، وتطويع المحسنات، بالإضافة إلى جمال وقعها الموسيقي البهيّ؛ إذ أحسن اختياره للبحر المتدارك، فقدمها إلى الأمير ليدفع عن نفسه هذه التهمة، وقد اشتهر صيت كاتبها، وسار ذكره في الخافقين بهذه الرائعة البديعة.^[٣]

ولقراءة شرح المزيد من القصائد: قصيدة غدت تستجير الدمع، قصيدة خداع الأماني.