تحليل قصيدة على قدر أهل العزم

قصيدة على قدر أهل العزم

هي قصيدة للشاعر المعروف أبي الطيب المتنبي، الذي وُلِد ونشأ في مدينة الكوفة التي تعدّ أحد مواطن الحضارة العباسية، وقد عُرف المتنبي منذ صغره بالنباهة والنظرة الجادة للحياة والقدرة على نظم الشعر، وكان حافظًا لفصيح اللغة وغريبها من أشعار الجاهلية، ويُذكر أنه تنقّل بين بلاد كثيرة حتى وصل إلى بلاد الشام واستقر عند سيف الدولة الحمداني، فصحبه في غزواته وحملاته على الروم، وقد ظهرت في شعر المتنبي نفثات روحية وصورة صادقة لأحواله المختلفة.^[١]

مناسبة قصيدة على قدر أهل العزم

نظم أبو الطيب المتنبي قصيدة "على قدر أهل العزم" في مدح سيف الدولة الحمداني، ووصف فيها المعركة التي خاضها سيف الدولة ضد الروم في ثغر "الحدث" على حدود الدولة الإسلامية وانتصر فيها، وقد تردد فيها صدى القوة والحماس والانتصار الذي كان يؤمن به الشاعر، وصدى التردد والهروب الذي كان عليه الروم.^[٢]

تحليل قصيدة على قدر أهل العزم

تقع قصيدة على قدر أهل العزم لأبي الطيب المتنبي في ستة وأربعين بيتًا، وفيما يأتي شرحها وتحليلها:

شرح المقطع الأول

يتمثل هذا المقطع بالبيتين الأول والثاني من القصيدة، يبثّ فيهما الشاعر حكمة مفادها أنّه من كان عالي الهمة شديد البأس تعظم عزيمته ويتحقق أمله، إذ إنّ الرجال قوالب الأحوال إذا صغروا صغرت وإذا كبروا كبرت، ومن كان دون ذلك فعزيمته على قدره، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٣]

شرح المقطع الثاني

بعد الحكمة التي استهل بها الشاعر قصيدته بدأ بالمديح صراحةً وانتقل من العموم إلى الخصوصية، مصورًا عزيمة سيف الدولة وهمّته في أوقات المعارك والحروب، فهمّته تعجز عن مجاراتها جيوش الأرض، ثم بدأ برسم صورة معركة الحدث مبينًا قوة سيف الدولة فيها وإحداث الخسائر في صفوف الأعداء إلى الحدّ الذي تستطيع صغار النسور وكبارها إيجاد ما يكفيها من الطعام إثر الهجوم على الأعداء، وحتى لو خُلِقَت هذه النسور بلا مخالب فبإمكانها العيش، وفي ذلك إشارة إلى كثرة القتلى في صفوف الأعداء.^[٣][٤]

ويؤكد الشاعر على ما سبق من خلال قوله إنّ موضع المعركة غير قادر على التمييز بين الألوان أهي من الأمطار وغزارتها أم من تلك الجماجم واصفًا إياها بالحمراء، ثم يطرح بعد ذلك صورة من واقع الحياة آنذاك وهي تلك التمائم التي تُعلّق في رقبه من مسّه الجنون، وتمائم المعركة كانت هي جثث الأعداء والجنون كان أرض المعركة، وفي ذلك كله بيان لقوة سيف الدولة، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٣][٤]

شرح المقطع الثالث

أراد الشاعر في هذا المقطع أن يقدم الدليل على الأفعال التي قام بها سيف الدولة الحمداني وشجاعته، من خلال تصوير جيش الأعداء والعدّة التي اعتدّ بها، فهو جيش جرار له من العدة والعدد ما يوحي للناظرين بأنّ الخيول المستخدمة فيه كأنها بلا قوائم، ولا يستطيع الرائي أن يميز بين أسلحة المقاتلين وثيابهم وخوذهم، لكنّ شجاعة سيف الدولة وتخطيطه للمعركة كان الأقوى والأنجح، فالنار كشفت عن زيف السلاح والرجال في جيش الروم ورباطة جأش الرجال في جيش سيف الدولة، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٣][٤]

شرح المقطع الرابع

يعود الشاعر في هذا المقطع للحديث عن سيف الدولة وشجاعته، فقد تجاوز مقدار الشجاعة المعهود بين الناس وخرج إلى الحد الذي يكون إعجازًا، فقد كان وجهه وضاحًا أبيض اللون وسط المعركة، وفمه باسم عندما اشتدّت، وتبع ذلك كله رباطة الجأش وحُسن التصرف، حتى أصبحت جثث الروم متناثرة كالدراهم وجيش سيف الدولة يدوس عليها، أما الفارّين من جيش الروم فقد كانوا وكأنهم أفاعي تزحف على بطونها، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٥]

شرح المقطع الخامس

يختتم الشاعر قصيدته بالحديث عن نتيجة المعركة، وقد صور الهزيمة النكراء التي مُني بها جيش الروم أمام جيش سيف الدولة، حتى جاء كبير قومهم معتذرًا وراح القفا منه يلوم الوجه، وذلك كناية عن شدة الخجل مما حلّ بهم، ويطرح الشاعر مقابلها صورة سيف الدولة القائد الفذّ الذي تتجه صوبه الأنظار وعليه وعلى شجاعته تنعقد الآمال؛ فيهنئ الشاعر ممدوحه على النصر المدوّي والمجد الراسخ والذكر الحسن وسلامته من كلّ مكروه، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٥]

السمات الفنية في قصيدة على قدر أهل العزم

تتسم قصيدة على قدر أهل العزم بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، منها ما يأتي ذكره:^[٦]

• نَظْم القصيدة وفق تسلسل منطقي.
• كانت القصيدة زاخرة بالألفاظ والتراكيب التي تجسّد القوة وتناسب المناسبة التي قيلت فيها.
• تضمين القصيدة بعض الصور الخيالية.
• الدخول المباشر إلى الغرض الرئيس من القصيدة.

ولقراءة تحليل المزيد من قصائد المتنبي: قصيدة صحب الناس قبلنا، قصيدة عبرات شاعر.