تحليل قصيدة أضحى التنائي

قصيدة أضحى التنائي

تعدّ قصيدة أضحى التنائي إحدى القصائد التي نظمها الشاعر ابن زيدون، واسمه أحمد بن عبد الله بن زيدون المخزومي الأندلسي القرطبي، وُلِد سنة (394 هـ) ونشأ في رياض الأندلس الجميلة، وهو ينتمي إلى أسرة ذات حسب ونسب، ونَهَل منذ صغره من مختلف العلوم والآداب، مما ساهم في تنمية موهبة الشعر لديه، فاتصف شعره بالجزالة والرصانة، والرقة والعذوبة، ويُذكَر أنّه لُقّب ببحتري المغرب، وقد اشتهر ابن زيدون بقصة حبّه لولّادة بنت المستكفي، ونظم في حبها قصائد عدّة.^[١][٢]

مناسبة قصيدة أضحى التنائي

نالت قصيدة أضحى التنائي شهرة كبيرة ودوّى صداها في أرجاء الأدب العربي، ويُذكر أنّ ابن زيدون في شبابه قد هَامَ بولّادة بنت المستكفي، وتوثقت علاقته بها مدة من الزمن، ثم ساءت العلاقة بينهما؛ فهجرته ولّادة ومالت عنه إلى الوزير ابن عبدوس، فنظم ابن زيدون هذه القصيدة يستعطفها فيها معبرًا عن مشاعره تجاهها وعن لهيب المعاناة التي تجرّعها إثر الفراق الذي حدث بينهما.^[٣]

تحليل قصيدة أضحى التنائي

تمثّل هذه القصيدة نَفَسًا شعوريًا فاضت به نَفْسُ الشاعر، فحمّلها خواطره وأحزانه كما عاناها، وقد تمّ تقسيمها إلى عدة مقاطع فيما يأتي شرحها وتوضيحها:

شرح المقطع الأول

طرح الشاعر في بداية قصيدته الثنائيات الضدية، إذ جمع بين القُرب والبُعد، وبين طيب اللقيا والتجافي، وبذلك رسم صورة جليّة لما كان عليه حاله مع محبوبته في السابق من التصافي والتلاقي الروحي، وصورة لما أصبحا عليه من التباعد والتجافي، كما لمّح إلى ما كانا ينعمان به من سمعة وُدٍّ وسيرة حب تُحكى وتتناقل، لكن صار أمر تعاديهما وفراقهما واضحًا لا يخفى على أحد، ولعل الشاعر أراد بذلك أن يبثّ من البداية دلائل كبريائه وعزة نفسه بالرغم من حسرته، ثم تتلاحق المعاني الأليمة فيدعو الشاعر على نفسه بالهلاك صبيحة وقع الفراق بينه وبين محبوبته، والذي حصل بسبب الواشين والأعداء وغيظهم من العلاقة بينهما، وقد وقف الزمان أيضًا إلى جانبهم موقف الضاغط والمُعاند، فتحققت الغاية بالفراق، فصوّره الشاعر كالشخص الذي بإمكانه أن يُضحكه وبإمكانه أن يُبكيه، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٤]

شرح المقطع الثاني

يأمل الشاعر في هذا المقطع من القصيدة بأن يعود الوئام والتلاقي بينه وبينه المحبوبة، ويُبرئ نفسه مما تظنّ فيه من تُهَم، ويُخبرها أنّه لم يُرد عتاب الأعداء والواشين بهم لكي لا يفرحوا بما حلّ بهما، فلم يُعطِ لما قالوه أهمية وقيمة بالرغم من جرحه وأحزانه، وقد أراد من ذلك التقليل من شأنهم، ثم ينتقل الشاعر إلى تأكيد وفائه لمحبوبته وعدم تنكره لها، وقد أصبح هذا الوفاء عقيدة يعتقدها ودينًا يتقلّده، بعد ذلك يُنكر عليها بلطف وترقق الإصغاء للأعداء وسماحها لهم بالشماتة.^[٤]

ويرى الشاعر في اليأس تسلية عن تذكر المحبوبة، وطريقة لنسيان ذكراها والتخفيف من معاناة الحرمان منها، ليعود ويذكر ما حلّ به إثر فراقها والابتعاد عنها ويقارن حاله الآن بما كان عليه من قبل؛ إذ جفّت حياته بعد الفراق والتهبت جوانحه، وأيامه صارت سوداء مظلمة، فقد كانت المحبوبة عطر أيامه ونورها، ويقسم الشاعر في النهاية على صدقه ووفائه، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٤]

شرح المقطع الثالث

يبدأ الشاعر في هذا المقطع بوصف المحبوبة كما رآها وأحبها، وقد استعان في ذلك بالطبيعة، فيخاطب غيمة المطر وكأنها إنسان ويطلب منها أن تسقي ديار الحبيبة وقصرها لطالما كانت هي كالغيمة تسقيه الحب والودّ في السابق، كما يطلب منها أن تسألها هل ما زالت تتذكره وتهواه، مبينًا معاناته من فراقها وتنكرها له، بعد ذلك يستميل الشاعر نسيم الصبا ويطلب منه أن يبلّغ تحياته للحبيبة البعيدة عنه، راجيًا من الدهر -الذي شبهه بالإنسان- أن يصافيه ويساعده ولا يكون ضدّه، ثم يعود ويُكمل صفات حبيبته؛ فهي ابنة عزّ وملك، ريحها طيبة كالمسك، متفردة بصفاتها ومحاسنها، وهي الفضة والذهب الناصع، وهي امرأة لينة أثر العزّ بادٍ على جسدها، عنقها تُثقله اللآلئ الضخمة والعقود النفيسة، ووجها كالصحن تبدو الشامات فيه كالواكب تحميها وتزينها، كما شبه الشاعر هذه المحبوبة بالروضة الغناء بالخير والجمال، وبزهرة الحياة التي تُحيي قلبه، وبعد كل هذه الصفات يأمل الشاعر أن يعود ويلتقي بها حتى ولو كان ذلك يوم القيامة، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٤]

شرح المقطع الرابع

يشرح الشاعر في هذا المقطع أسباب حزنه وشكواه من فراق الحبيبة ومحاولاته لأن يكون صابرًا لما حلّ به وكأنّ أحدًا يلقنّه إياه كتلقين سور القرآن، كما يُبدي براءته من أي تهمة يمكن أن تلحق به من تلك القطيعة، ثم يحاول استعطافها بلطف وبكاء علّها تعاود الوصال، مؤكدًا على أنّه باقٍ على العهد ولن يعدل عنه، فحبّها كالمنهل العذب الذي يرويه ويُشعره بالظمأ في الوقت ذاته، ويقول إنه مهما شرب من الخمر فلن يُنسيه إياها ولن يُلهيه عن حزنه، ولن يرسم على وجهه علامة ارتياح ورضا، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٤]

شرح المقطع الخامس

في النهاية يصارح الشاعر محبوبته مصارحة مباشرة، ويُفصح عمّا كان يُغلّفه من رجاء عودتها في الأبيات السابقة، ويلتمس منها الدوام على العهد الوثيق الذي قطعاه على نفسيهما، كما يؤكد وفاءه لها بتصوير بدر الدجى بامرأة تحاول التقرب منه وإيقاعه في شباك هواها، لكنه لم يُعطِها أي اهتمام وقيمة، فهو متعلق بمحبوبته فقط، ويعترف الشاعر أخيرًا ببكائه وفاء لذكراها وبغرض استمالة قلبها نحوه، ويختتم حديثه بإلقاء التحية والسلام والوئام المعلق على بقائهما في الدنيا، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:^[٤]

السمات الفنية في قصيدة أضحى التنائي

تتسم قصيدة أضحى التنائي بمجموعة من السمات الفنية، منها ما يأتي ذكره:^[٥]

• الوحدة الموضوعية في القصيدة.
• غلبة الجمل الفعلية، فاستخدم الشاعر الأفعال التي تدل على الحدث الماضي والحاضر والمستقبل، مما أعطى القصيدة حركية وحيوية.
• توظيف العديد من المحسنات البديعية في القصيدة.
• جاءت لغة القصيدة ومعانيها رقيقة عذبة وسهلة.

ولقراءة شرح وتحليل المزيد من قصائد العصر الأندلسي: قصيدة نكبة الأندلس.