تحضير قصيدة قصر البديع

قصيدة قصر البديع

تعود قصيدة قصر البديع للشاعر عبد العزيز الفشتالي، وهو شخصيّة بارزة في تاريخ الأدب المغربي ويكنى بأبي فارس، ولد سنة بضعٍ وخمسين وتسعمئة هجرية في بلاد فشتالة، حفظ القرآن، وشدَا طرفًا من العلم في بلاده يمّم مدينة العلم (فاس) حيث لزم مجالسة علمائها، كما أخذ عن علماء مراكش، وبرع في علوم الأدب براعةً تامة، وامتاز بنبوغه في الكتابة والشّعر، واستطاع في سنٍ مبكرة أن يتبوأ مقعد وزارة القلم في بلاط المنصور، وتوفي الفشتالي عام 1032هـ، وخلّف وراءه مجموعة من المؤلفات من أهمها مناهل الصفا، ومقدمة في ترتيب ديوان المتنبي.^[١]

لمحة عن قصيد قصر البديع

تعتبر قصيدة قصرالبديع من أجمل ما قالها الفشتالي، فقد أبدع الشاعر في نسجها، وفي موضوعها أيّما إبداع، فقام بأنسنة قصر البديع، وجعل الشعر يتدفّق على لسان قبته الخمسينية، وباقي أجزائه، ومكوناته العمرانية مانحًا إيّاه الحياة، والحركة في فضاءٍ شعري جميلٍ وعذب، وهي قصيدة عمودية ذات وحدةٍ موضوعية، وقافيةٍ، ورويٍّ واحد، وكان الغرض منها وصف عظمة، وجمال معلمٍ تاريخي، هو قصر البديع في مدينة مراكش الذي بناه المنصور السّعدي في فترة السلطة السعدية.

الفكرة العامّة في قصيد قصر البديع

وصف جمال، وعظمة، وروعة قصر البديع.

الأفكار الرّئيسية في قصيدة قصر البديع

• وصف نقوش قصر البديع.
• مقارنة قصر البديع بقصريّ خورنق، وسدير في الكوفة.
• وصف بركتي ماء قصر البديع، وتماثيلها.
• وصف أرضية القصر.
• وصف جمال قصر البديع، وهو محاط بالحدائق، والرياض، والبساتين.
• فخر الشاعر بالمنصور السعدي، وصفاته.

شرح قصيدة قصر البديع

يتباهى الشاعر في وصف جمال، وبهاء، وعظمة قصر البديع في مراكش؛ فالبهو وهو السّاحة الواسعة، هو بهو ليس له نظير، ولا شبيه في جماله، وهو مشرق كأنه البستان والروض، وقد رصفت، ونُظمت، واصطفت النقوش في هذا القصر كأنها قلائد، وعقود ضُمت، وقد التصقت في أعناق الحور الحسان، ويشبهها بسبائك الذهب، وقد تخللتها نقوش، وفضة، وشبه ترابها بالكافور الزكي الرائحة، ثم يصف أرضية القر كأنها ديباج، وحرير، وزاد جمالها بالأشجار الخضر، ويشبه الشاعر قرارة الأرض كأنها ديباجة من حرير، وهي مشجرة بالأشجار كأن الحرير مطرزٌ بالأشجار، وهنا يكمن جمال التصوير.فيقول الشاعر واصفًا ذلك:^[٢]

ثمّ يقارن الشاعر جمال قصر البديع فهو في منزلة قصري خورنق، وسدير في الكوفة، فإذا تجولت في نظرك في نواحيه، وجنباته، يرتد، ويعود وهو محبوس بجماله وحسنه، ثم

يأخذنا ليصوّر مشهد البركتين، والموج يتحرك فيهما حركات متموجة كأنها حركات سجف صافحته دبور، والسجف هو الخصر الدقيق للمرأة، ومياه البركتين صافية وعذبة كأنها الفضة، وعلى ضفتها تماثيل من الفضة ملأت النفوس بجمال فنّها وبديع صورتها، وكأن الماء الصّافي الزلال كخمرةٍ معتقةٍ تنسكبُ من البركتين فتتسرب إلى الأرواح السعادة والسرور، وهنا يشبه مياه البركتين، وجمال انسكابها، وسحر منظرها بالخمرة التي تشعر الإنسان بالنشوة والسعادة، ما بين تماثيل الأسود يهيج زئيرها؛ أي كأنّ صوت خرير الماء كما الزئير، والصّفير لهذه الأسود والأساود، ثم يصوّر لنا الشاعر منظر البركتين كيف امتد الماء بهما، كما الأنهار فبدت أرضية البركتين كزجاجةٍ نقية صافية كالزجاج، وقد ظللها فضاء مشع النور والضياء، وقد راق الماء وصفى، وهدأت حركة الموج فظهرت حجارتها الصغيرة في القاع، وبدت فقاعاتها على السطح؛ كأنها اللؤلؤ المنشر على الماء، فيا لجمال منظره، وحسنه وبهائه، وقد فاخر، وباهى بجماله النجوم في أفق السماء وهي منيرة، وسر الجمال في حسن التصوير.

يقول الشاعر:^[٢]

ثم ينقل لنا مشهدًا ساحرًا للرياض، والبساتين الغنّاء المحيطة بالقصر، فأينما نقّلت ناظريك، وتلّفّتَ حولك ترى كواكب وبدور، حيث شبه الأزهار، والرياض بالكوكب والبدور لجمالها، وروعة صورتها البديعة المنظر، ثم يدخل الشاعر إلى موضوع الفخر بالإمام المنصور السعدي، الذي تصدّر مجلس القصر فخرًا بين الناس، حفيد من نسل النبي صلى الله عليه وسلم، من سلالته الشريفة، ويذكر صفاته فقد حقن الدماء، وهي كناية عن الأمن والأمان الذي ساد في حكمه، وهو عفيف قدير المنزلة، ثمّ يشبهه بالبحر الندي المتموّج، وقد سل سيفه على الظلمة والأعداء، وينهال الشاعر في مدحه، وفخره للمنصور فيجعله طودًا، وهو الجبل العظيم الوقور الحليم؛ فالممدوح كأنه جبل عظيم، ويصف هذا الجبل بأنه وقور وحليم، ثم يشبه جيش المنصور يوم المعركة والنزال بجبلٍ عظيم، وهو جبل ثبير الواقع بين مكة وعرفة، ويدعو الشاعر للإمام بالبقاء، وطول العمر، ودوام المجد ليكون مجد المنصور عاليًا كأنه طوق مُحكَمٌ، مزرورٌ على أعناق العلى، وهنا يكمن جمال الصورة الفنية بأن جعل المجد كالطوق، وكذلك يصف لنا الفتوحات، والبشائر، والانتصارات، التي قدّمها المنصور فظلّ لواؤه عاليًا مرفرفًا، وجرت الاحتفالات بالنصر. فيقول:^[٢]

وللاطلاع على تحضير المزيد من القصائد: تحضير قصيدة في مدخل الحمراء، تحضير قصيدة ليل وصباح.