تحضير قصيدة يافا

قصيدة يافا هي للشاعر محمد مهدي الجواهري، المعروف من أسرةٍ تهتمّ بالدين، والشعر، والأدب في النجف وتحديداً في العراق، ووُصف بالعديد من الأوصاف منها: شاعر العرب الأكبر، ومتنبي العصر، وأمير الشعراء بعد أحمد شوقي، وغيرها الكثير من الألقاب^[١]، إلّا أنّ سرّ شهرته بهذا اللقب "الجواهريّ" هو أنّ جدّه الفقيه الشيخ محمد حسين ألّف كتاباً بعنوان "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام للمحقق علي"، حتى التصق اللقب بعائلته كلها إلى الآن^[٢].

مناسبة القصيدة

كلّفت هيئة الإذاعة البريطانية في بغداد الجواهري بإحياء أمسيةٍ شعرية في يافا، وبالفعل لبّى الجواهري النداء مسرعًا متلهفًا لاحتضان الحبيبة بكلماته وأشعاره. ويقول الجواهري في كتابه "مذكراتي" بعدما رأى جمال يافا من الأعلى: "وفي الطائرة، وفي أول مرحلة مطمئنة منها ابتدأتُ أدمدمُ بقصيدتي (يافا)^[٣]، وفورَ وصوله استقبلته أرض فلسطين بحفاوةٍ، وأقيم له حفل فخمٌ وجميل بحضور شخصياتٍ بارزة، فألقى فيها بقصيدته تلك التي قوبلت بالتصفيق الحار^[٤]. وقد كتبها عام 1925؛ أي قبل احتلال يافا بثلاثةٍ وعشرين عامًا، ثمّ نشرت بعدها بجريدة "الرأي العام" الصادرة في السادس عشر من آذار لعام 1945^[٥].

شرح القصيدة وصورها الفنية

"يافا الجميلة" هو العنوان الذي اختاره الجواهري لقصيدته، ولعل أول ما يطالعك في بنية القصيدة عند الجواهري هو عنوانها، فالعنوان أول عتبة تواجه الدارس، وعليه أن يقوم بدراسته واستنطاقه، وبخاصة أن العنونة ظاهرة حديثة قلّما اعتنت بها الشعرية القديمة^[٦]، إلا أنّ الجواهري اعتنى فيها كما هو ملاحظ في كافة عناوين قصائده التي ينتقيها بدقةٍ وعناية. وقد ألقى الجواهري الضوء في هذه القصيدة على روعة تلك المدينة، وأبرزَ بين سطورها سحرها الأخّاذ، فيبدأ القول:^[٧]

عُرِف الجواهري بقوّة مَطَالِعه، وبتركيزه على جعلها قوية التعبير، جزيلة الألفاظ، تشدُ انتباه القارئ، كما نرى في مطلع قصيدته هذه.^[٨]

يقول الجواهري أن تلك تجربته الأولى في الطيران، وبطريقه إلى يافا سَحَره منظر السماء واستأنس بالغيوم الكائنة فيها، فلم يستطع إلا أن يبدأ شعره بوصف جمال سماء يافا، وسحابها، ومطرها الخفيف، وهذا ما نلحظه في أبياته الأولى من القصيدة ^[٩]. ثم يقول: ^[٧]

أمّا وقوفه هنا فمعنويّ، بمعنى تأملتُ جمالها منبهرًا بها. ثم شبهها وكأنها حسناء يتسابق لرعايتها والعناية بها الجميع؛ فشبه أمواج البحار وكأنها تغسل باطن أقدامها، وشبه الأمطار (الأنواء) وكأنها تغسل قبابها وتنقيها. ثمّ ينتقل مؤكدًا أن كل مدن فلسطين جميلة كيافا، فشبه فلسطين وكأنها الأم، وبناتها حولها (خود) جميلات حسناوات. ثم يقول:^[٧]

هنا استخدم الجواهري أسلوبًا عجيبًا، فقد وضع بيتًا في منتصف قصيدته يُحمل أن يكون هو البيت الأول لأسبقيّته الزمنية، وهذا التغيّر الزمني يُبقي السامع منجذبًا للقصيدة. فشبه الطائرة التي أقلته ليافا بالريح وبالعقاب لسرعتها، شاعراً بأن شدة شوقه لزيارتها هو الذي كان يدفع الطائرة ويجعلها تحلق عاليًا وصولًا للنجوم.

ثم يوثق الشاعر لحظة وصوله، فيقول إنه بعدما اشتمّ رائحة عطر وأريج خلابة وكأنها قادمة من الجنة تأكد من أنه حطّ على أرض يافا. وأثناء استمتاعه برائحتها، وجمالها نزلت منه دموعُ عتاب، لم يعلم لمن يوجهها متسائلاً: كيف أنّنا أمّة واحدة لغتنا واحدة، أرضنا واحدة، تربتنا واحدة، ملامحنا هيَ هيَ، إلا أنّه لا تضمنا دولةً واحدة! كيف لهذه الحدود التي وضعها الغرب أن تكون حاجزًا بيننا فلا نعود جسدًا واحدًا؟! فاجتاحه واجتاح كل من سمع هذه الكلمات الحزن والبكاء، فالجواهري يقول في مذكراته: "أنه عندما ألقى القصيدة، ووجدها قد قوبلت بفرح واعتزاز كبير من قبل الشعب الفلسطيني وكل من حضر الحفل، وصل إلى المقطع الفريد منها، قائلاً:^[٧]

فهنا ينادي الجواهري دياره، وصحبه فيشعرهم بمعنى الأخوة والانتماء، ويخبرهم بأن ألمنا واحد، وهمومنا واحدة، ولنا ماضٍ مجيد، وبإذنه تعالى سيكون لنا مستقبل مشرّف معًا. وبهذه الأبيات يؤكد الجواهري على وحدة الشعوب العربية والرابطة التي تجمعها. فيقول:^[٧]

وبعد مكوثه في يافا مدةً ليست بطويلة كان لا بد أن يغادرها، فشبه قلبه بأنه يذوب حزنًا لفراقها. وقائلًا بأن عزاؤه الوحيد مغادرته أهله ليذهب إلى أهله، وكأن كل الدول العربية سواء بسواء هي أهل له من يافا إلى العراق. فيقول:^[٧]

ولقراءة تحضير المزيد من القصائد: قصيدة جمرة الشهداء، قصيدة ليل وصباح.