تحليل قصيدة عبرات شاعر

قصيدة عبرات شاعر

عبرات شاعر قصيدة للشاعر العباسي المشهور بأبي الطّيب المتنبي، وهو أحمد بن الحسين بن عبد الجبّار الجعفي، وُلد سنة 303 هـ في محلة كندة بالكوفة، ونشأ فيها بين الكتاتيب ودور الورّاقين، ومجالس العلم والأدب، وتقلب في البلاد حتى عاش في كنف سيف الدولة الحمداني في حلب، كما اتصل بكافور، وأغدق عليه من شعره، واحتفى به كافور بجزيل عطاياه، وهو نابغة من نوابغ عصره، وشاعر العظمة والعُظماء، له من الشّعر ديوان، هو أول مَن جمعه، وعني العلماء بشرحه والتعليق عليه، قتل في طريق عودته من شيراز إلى الكوفة سنة 354 هـ.^[١]

مناسبة القصيدة

قصيدة قالها أبو الطّيب المتنبي في صباه يمدح فيها أبا المنتصر شجاع بن محمد بن أوس بن معن بن الرّضي الأزدي، جاءت في سبيل المديح، وقد امتزج المديح عنده بالحكمة، كما امتزج بالغزل في القصيدة نفسها.^[٢]

شرح القصيدة وأفكارها الرئيسية

استهل الشاعر قصيدته في الحديث عن الأرق، وذهاب النّوم؛ نتيجة الجوى والصّبابة، ودموع الشّوق إلى المحبوبة، في الأبيات من 1-6، فيها يشكو ألم الفراق، وحرقة الهوى، ولهيب الغضى، وهو جمرٌ لا ينطفئ لشدة لهيبه^[٣]. فيقول:^[٢]

ثم ينتقل إلى الحكمة والعبرة في الحياة فهو شاعر الحكمة، وضرب الأمثال، والحكمة عنده ثمرة تجربة حياتية، ونتيجة تفكيرٍعميق، وهي ما نراها في الأبيات من7 إلى 15، وفيها يتحدث عن الاعتبار، وأخذ الموعظة من الموت، فلا منازل باقية، وكل الديار خالية، ولا يبقى إلّا نعيق الغراب لما فيه من دلالةِ السّواد على الموت، وحتّى الملوك والجبابرة فكلٌّ مآله إلى لحدٍ وقبرٍ ضيّق، ويعود ليؤكد على حتميّة الموت فالموت حق على جميع النفوس، ثمَّ نراه يلجأ إلى الحديث عن ذاته وتجربته في الحياة، وبكائه على شبابه، وبأن الحياة دار فناءٍ والموت قادم لا محالة، وكلّ ذلك في نسجٍ محكمٍ، وتعبيرٍ حسن عن تلك الموعظة في الحياة^[٤]، فيقول:^[٥]

ونراه ينتقل في المقطوعة الأخيرة ليختتم القصيدة بمديح قبيلة بني أوس عامّة، ومن ثمّ يمدح أبا المنتصر شجاع بن محمد بن أوس بن معن بن الرّضي الأزدي خاصّةً، فجاء على ذكر خصاله وحسناته بما فيه من جودٍ وكرم، في الأبيات من 16 إلى 25، وفيها يتفنن الشّاعر بالوصف، واستخدام الاستعارات، والكنايات، والصور الفنيّة التي تنمّ عن حسٍ مرهفٍ، ووصفٍ دقيقٍ لفنانٍ مبدعٍ، فيرى بأن من ديار بني أوس تطلع الشموس منها، وهو بذلك يريد علو منزلتهم، ورقي شأنهم، وقد وصلت شهرتهم لأن أثنى عليهم ثناءً، وصلت سمعته انتشارًا كرائحة طيب المسك، وهنا نلحظ جمال فنّه وتصويره، والتي تظهر أيضًا في قوله أمطر عليّ سحاب جودك غزيرة، كما المطر الغزير للإشارة إلى كرم الممدوح وجوده وجزيل عطائه. فيقول:^[٥]

البناء والأسلوب والعاطفة

القصيدة مؤلفة من خمسة وعشرين بيتًا شعريًا، وُفِق في اختيارها أبو الطيب من البحر الكامل، وكان موفقًا في استخدام قافية القاف لتعطي بذاتها إيقاعًا خاصًا في الأذن.

كما نلحظ من خلال القصيدة أنّ في شعره قوّةً وعبقريّةً في النظم والنسج، فهذا هو عقل المتنبي اللماح، وقلبه النابض، وخياله الخلّاق، ولسانه البليغ، وفي أسلوبه رصانة في اللفظ، وانسجام في المعاني وتطويع للفنّ، وحسنٌ في التصوير، رغم أنه لم يبتكر في المعاني، واكتفى بما ورد عند الأقدمين، فعمد إليه وتناوله بملء نفسه وكامل روحه، وقد امتزج به امتزاجًا، وصهره في ذاته، وكوّن من مجموعه كيانًا خاصًا به.^[٦]، أما العاطفة فكانت صادقة بما فيها من عبراتٍ، ودموعٍ، فهي ألم وشوق للمحبوبة في بداية القصيدة، وشعور بالزهد في الحياة، والاعتبار بالموت.

ولقراءة تحليل المزيد من القصائد للمتنبي: قصيدة صحب الناس قبلنا، قصيدة عذل العواذل.